Por que focalizamos a história africana em torno do antigo Egito?

As recomendações de Cheikh Anta Diop sobre a recuperação da historiografia africana foram claras. O Egito tinha que ser a referência para qualquer interpretação do passado, bem como para a experiência da África. Estamos seguindo essas recomendações aqui. Em seguida, explicaremos por que colocamos em prática o conselho de Cheikh Anta Diop e trabalhamos por meio de seu método.

Para isso, responderemos às seguintes perguntas: Qual é o objetivo final do movimento intelectual de Cheikh Anta Diop?

O objetivo final de Cheikh Anta Diop era a criação de um estado federal africano, unindo todos os países negros. Depois de analisar a situação mundial, concluiu que uma federação dos países subsaarianos era a única salvação em um planeta cheio de violência. Mas, para isso, era óbvio para ele que esse Estado deveria ser construído em torno de um povo consciente de sua singularidade e de sua comunidade de valores. Caso contrário, as populações presas em suas identidades "tribais", que se veem como estranhos e prontas para fazer a guerra a qualquer momento, nunca conseguirão se unir para construir uma nação tão duradoura.

É por isso que seu trabalho foi sobre a unidade cultural da África, a fim de construir uma nova identidade que abraça todos os negros, que transcenda todas as divisões étnicas. E nenhuma civilização serviu de base para esse passado comum como a civilização egípcia.

A história da África começou com o Egito?

Não, a história da África não começou com o Egito. O ponto de partida é Kibish, uma localidade no sul da Etiópia. Foi lá que foram encontrados os fósseis do homem moderno mais antigo. Kibish é, portanto, a fonte, o ponto de partida comum para toda a humanidade, não apenas para o mundo negro. O ponto de partida intelectual é o Lebombo na Suazilândia, porque foi lá que foi encontrada a evidência mais antiga da matemática. E então, também foi encontrada outra evidência de matemática em Ishango, na República Democrática do Congo. Quanto ao Saara pré-deserto, era habitado por uma magnífica civilização segundo, que abriu caminho para a civilização egípcio-sudanesa, segundo Ivan Van Sertima. Os saharauis deixaram aquela região durante a sua desertificação e subiram ao vale do Nilo onde encontraram os povos dos grandes lagos e do sul da África.

À esquerda: Yahmesu Neferet-Iry e seu irmão e marido, Faraó Yahmesu. Eles são os fundadores da 18ª dinastia.

À direita: O chefe xhosa Mandla Mandela, o neto de Nelson Mandela e uma de suas esposas.

O princípio do colar dos faraós existe também na África do Sul.

O que o Egito representa, portanto?

A realeza sudanesa provavelmente apareceu quando aquelas pessoas se conheceram, essa ciência brotou. Foram esses sudaneses que desceram o Nilo para povoar o Egito. O Egito é, portanto, a soma, o resultado, a filha de todas as experiências pré-históricas da África Negra acumuladas durante cerca de 190.000 anos. Mas essa herança literalmente explodiria no Egito, onde assumiu uma dimensão suprema.

A arte de navegar em todos os mares, aquelas pirâmides cuja concepção ainda é difícil para os europeus entenderem, esse império que influenciou a Rússia, essas ciências nas quais os sábios gregos adquiriram seus conhecimentos, essa religião sobre a qual o cristianismo e o islamismo se construíram, esses antepassados ​​que civilizaram o mundo ... O Egito foi e continua sendo - até agora - a conclusão absoluta da experiência africana. Por mais valiosas que fossem as outras civilizações africanas, objetivamente nenhuma delas era tão grande quanto a egípcia. Representa o topo da experiência negra, tecnológica, filosófica e política.

O fato de se referir sistematicamente a esta civilização significa aspirar a atingir o mais alto nível da experiência africana; significa também usar esta civilização que melhor explica a cultura africana.

Todos os negros são do Egito?

Devemos saber que após a desertificação do Saara, os negros altos viveram em grupos ao redor do vale do Nilo e na região dos grandes lagos. O resto do continente era essencialmente habitado por pigmeus e san (bosquímanos). A tradição oral de numerosos africanos fala de uma migração do Nilo, depois uma conquista dos territórios dos pigmeus. Quando começamos a nos interessar pela história da África, pensamos que poucas pessoas vinham do vale do Nilo. Por fim, acabamos fazendo a seguinte pergunta: quem não é descendente de egípcios-sudaneses? Aqui está uma lista não exaustiva de pessoas provavelmente ou certamente do vale do Nilo, como sabemos atualmente:

• África do Sul: Zulu, Xhosa, Ndebele, Suazi
• Zimbábue: Ndebele
• RD Congo: Kuba
• Quênia: Kikuyu
• Ruanda: Banyarwanda
• Somália: somali
• Gabão / Guiné Equatorial: Fang
• Chade: Pulaar
• Camarões: Fang, Bassa, Bamileke, Bamoun, Pulaar, Haussa
• Nigéria: Yoruba, Haussa
• Níger: Haussa
• Benin: Fon, Ioruba, Haussa
• Togo: Ewe
• Gana / Costa do Marfim: Akan
• Burkina Faso: Pulaar
• Senegal: Wolof, Pulaar, Serere

Por fim, gostaríamos de lembrar que a Etiópia era uma província do antigo Sudão. A comunidade de cultura entre os Oromo da Etiópia e do Egito pode ser o resultado de um contato em vez de descendentes. Não seria surpreendente ouvir algum dia alguém sugerir que a maior parte dos negros são descendentes de egípcios-sudaneses. Para aqueles que não o são, eles ainda têm uma comunidade de cultura com o vale do Nilo, pois a cultura e a espiritualidade entre todos os povos negros da África e Madagascar são fundamentalmente idênticas. A África é culturalmente una e indivisível e o vale do Nilo é a base dessa unidade.

Conclusão

Para resumir, o Egito é:

• A conclusão da experiência africana
• A origem de vários grupos africanos

Também tem a vantagem de ser uma civilização morta, um povo morto; ao passo que se nos referíssemos ao Congo ou aos iorubás, muitas pessoas clamariam pelo imperialismo.

O Egito e o Sudão são para a África o que a Grécia e Roma são para a Europa, ou seja, a base de suas humanidades clássicas. Então, essas são as razões pelas quais nos referimos sistematicamente ao Egito - cujas semelhanças culturais e linguísticas com o resto do continente são infinitas - para trazer à tona o estado de espírito da comunidade que é essencial para uma federação política da África Negra. Claro que é preciso continuar agregando valor às outras civilizações africanas que são para muito de forma estrutural e até tecnologicamente filhas da civilização egípcia.

Terminamos com uma frase de Cheikh Anta Diop pronunciada em 1984 em Niamey 'você escondeu a verdade sobre seu próprio passado nacional (egípcio), o maior passado que já conhecemos, que nosso povo viveu e devemos abrir nossas histórias locais e religá-los a esta história (egípcia) '.